Si, dans ton miroir, ta figure te déplaît,
à quoi te sert de briser ton reflet ?
Ce n’est pas ton miroir qu’il faut casser.
C’est toi qu’il faut changer !
(Jules Beaulac)

Le sens de la vie, pour certains c’est une source d’espoir (ma vie n’est pas vaine) et pour d’autres une source d’angoise (si la vie à un sens, quel est le sens de la mienne ?). A ceux qui trouvent de l’espoir dans le sens de la vie, je leur souhaite de continuer. A ceux que cela angoisse, je leur souhaite de prendre conscience que cette question n’a peut être pas de sens.

« Voyez l’enfant, qui prend le sein. Et voyez la mère, qui le donne. Elle a bien sûr été un enfant d’abord : nous commençons tous par prendre, et c’est déjà une façon d’aimer. Puis nous apprenons à donner, au moins un peu, et c’est la seule façon d’être fidèle jusqu’au bout à l’amour reçu, à l’amour humain, jamais trop humain, à l’amour si faible, si inquiet, si limité, et qui fait pourtant comme une image de l’infini, à l’amour dont nous avons été l’objet, à l’amour immérité qui nous précède, comme une grâce, qui nous a engendrés, bercés, lavés, nourris, à l’amour qui nous accompagne, définitivement, et qui nous manque, et qui nous éclaire... S’il n’y avait pas les mères, que saurions-nous de l’amour ? S’il n’y avait pas d’amour, que saurions-nous de Dieu ? » André Comte Sponville

« De même, l’économie est “sans corps”. Les chiffres du chômage, par exemple, sont de simples chiffres propres et virtuels, qui ne parlent en rien de la misère des corps réels qui souffrent. Et lorsque les chômeurs descendent dans la rue, la terrotrialisation des corps invisibles devenus visibles dérange et scandalise notre société panoptique qui rêve d’un monde de transparence. Lorsqu’un immigré cesse d’être un chiffre dans une statistique, et qu’il prend la parole, il devient tout de suite dangereux. Le réel importune, il est trop opaque, trop inquiétant pour avoir une place dans notre culture de la transparence.

Le monde d’aujourd’hui est le monde de l’invisible, de l’insaisissable, de l’impalpable. Dans ce monde de la séparation, celui qui prétend sortir de sa place de “citoyen spectateur” doit en premier lieu oser le pari subversif d’habiter sa propre vie, de redevenir un “corps”, une multiplicité, de s’articuler aux autres corps et aux autres multiplicités. » Miguel Benasayag

Respecter la propriété individuelle, un premier pas vers la paix : La guerre touche d’abord les pauvres, 80% des pays les moins avancés ont connu un épisode de conflit armé au cours des quinze dernières années, et la majorité des conflits s’y déroulent aujourd’hui. Dans une étude publiée en 2003, "Briser la trappe à conflit : guerre civile et politique de développement", la Banque mondiale établit un lien très fort entre pauvreté et risque de guerre. Ainsi, plus la croissance est faible, plus la dépendance à l’égard des matières premières est forte et le revenu par habitant limité et inégalement réparti, et plus le risque de guerre civile est élevé. "L’explication la plus importante des conflits est l’échec des politiques de développement", affirment ses auteurs. La comparaison entre 52 pays ayant connu des conflits entre 1960 et 1999 et l’ensemble des autres pays ayant vécu en paix conduit l’étude à conclure que doubler le revenu par habitant aurait divisé par deux le risque de guerre."

« Ce n’est pas la religion qui fonde la morale, mais bien plutôt la morale qui justifie ou fonde la religion. Ce n’est pas parce que Dieu existe que je dois bien agir ; c’est parce que je dois bien agir que je peux avoir besoin - non pour être vertueux, mais pour échapper au désespoir - de croire en Dieu. Ce n’est pas parce que Dieu m’ordonne quelque chose que c’est bien ; c’est parce qu’un commandement est moralement bon que je peux envisager qu’il vienne de Dieu. Ainsi, la morale n’interdit pas de croire, et même elle mène, selon Kant, à la religion. » A.Comte-Sponville

"Ce n’est pas un hasard si les émissions de télé-réalité passionnent des millions de spectateurs dans toute l’Europe ! Que nous apprennent-elles ? Que chacun est toujours seul face à tous, que la société est un jeu pour les durs. Ce qui est mis en scène, c’est la jetabilité, l’interchangeabilité et l’exclusion. Il est inutile de s’allier pour vaincre, puisque tout autre, au bout du compte, ne peut être qu’un adversaire à éliminer. Les participants sont mis dans un jeu à sommes nulles, le vainqueur gagne ce que les autres perdent. Quelle métaphore de la société ! Et elle fonctionne sur une structure de casino, de jeux de hasard : il est implicite qu’on recommence toujours à zéro, qu’il n’y a pas de leçons à tirer du passé, que toute l’expérience acquise ne sert à rien. " le sociologue Zygmunt Bauman - Télérama via Pépites

« La mort de l’art survient lorsque l’artiste se persuade de savoir ce qu’il fait, alors qu’il ne fait plus que ce qu’il sait. » M.G. Dantec

Quelle manifestation extérieure peut-on donner de sa sérénité intérieure ? Cet homme a trouvé une réponse...